هر گونه ارزيابي منطقي و منصفانه از وضعيت سياسي , اقتصادي كشور بايد با توجه به مجموعه اقدامات و نقاط مثبت و نقاط منفي در كشور باشد . متأسفانه وجود برخي مشكلات اقتصادي در كشور بر اقدامات مثبت و ارزشمند دولت سايه افكنده است كه مامعتقديم با وجود برخي مشكلات و نارساييها در وضعيت كشور به ويژه در مورد مسائل اقتصادي , اما در مجموع روند حركت كشور روندي مثبت و رو به رشد بوده است.
از نظر سياسي با وجود فشارها و تحريم ها و تبليغات منفي بر عليه كشور ما و تلاش دولت هاي غربي براي انزواي انقلاب اسلامي , امروز كشور ما به عنوان كشوري مستقل و تأثير گذار در سطح منطقه و جهان مطرح مي باشد . تأثير ايستادگي و مقاومت جمهوري اسلامي در برابر زياده خواهي هاي قدرتهاي بزرگ در شكل گيري بيداري اسلامي در منطقه و نقش پررنگ جمهوري اسلامي در مسأله فلسطين و پيروزي مردم غزه در جنگ بيست ودو روزه و هشت روزه , برگزاري كنفرانس جنبش عدم تعهد در كشورمان و رياست كشورمان بر اين جنبش و پافشاري بر حق هسته اي خود و. موجب شده تا امروز كشور ما نه تنها در منطقه منزوي نباشد , بلكه نقش مهمي را در تحولات جهاني ايفا نمايد و هجمه گسترده قدرتهاي بزرگ بر كشور ما ناشي از ميزان تأثير گذاري آن مي باشد و منطق قوي و مستحكم جمهوري اسلامي آنان را به دست زدن به حربه هاي تبليغاتي و اعمال فشارها بر عليه كشور ما وادار نموده است .

منبع:http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920211001317

تعریف اقتصاد

فلسفه‌ی اقتصاد همچون علمِ تصمیم‌گیری، زندگی روز‌مره‌ی ما را اداره می‌کند. حتی اگر ما به این مسئله آگاه نباشیم. هنگامی که ما نرخ سود کارت اعتباری‌مان را اندازه می‌گیریم یا بررسی می‌کنیم که یک ماشین جدید بخریم، خانه‌ای را اجاره کنیم یا برای شام بیرون می‌رویم یا به تعطیلات می‌رویم، در همه‌ی این تصمیم‌گیری‌ها ما فکر‌ها و محاسبات اقتصادی می‌کنیم. ما در جهانی زندگی می‌کنیم که منابع محدودی دارد و اقتصاد به ما کمک می‌کند تا این منابع محدود را طوری مصرف کنیم که نیاز‌های بی‌پایان ما را پاسخ بدهد. اقتصاد حوزه‌ی بسیار گسترده‌ای است و تاریخچه‌ی پرباری دارد و افراد تاثیرگذار بسیاری، از فیلسوفان گرفته تا تمداران در آن کاوش کرده‌‌اند و نظریه‌ها را آزموده‌اند.

به گزارش خبرگزاری مهر، متن زیر برشی از کتاب اقتصاد ما، ج ۱، ص ۳۸۰ نوشته آیت الله سیدمحمدباقر صدر است که در ادامه می خوانید؛

وقتی می‌گوییم: اقتصاد اسلامی علم نیست، منظورمان این است که اسلام، دینی است که به ساماندهی زندگی اقتصادی فرامی‌خواند، همان‌گونه که به دیگر جنبه‌های زندگی می‌پردازد، نه این‌که علمی اقتصادی، از قبیل علم اقتصاد ی، به‌شمار بیاید. به دیگر سخن، اقتصاد اسلامی انقلابی برای دگرگون کردن واقعیت فاسد و تبدیل آن به واقعیتی سالم است، نه تفسیری عینیت‌گرایانه از واقعیت.

مثلاً وقتی که اقتصاد اسلامی اصل مالکیت چندگانه را وضع می‌کند، مدعی آن نیست که دارد واقعیت تاریخی مرحله معینی از زندگی انسان را تفسیر می‌کند یا نتیجه قوانین طبیعی تاریخ را بیان می‌دارد. بنابراین وظیفه مکتبی اقتصاد اسلامی عبارت است از: کشف شکل کامل زندگی اقتصادی بر طبق شریعت اسلام و بررسی اندیشه‌ها و مفاهیم عامی که در پس این چهره رخ می‌نماید، مانند نظریه جدایی شکل توزیع از چگونگی تولید و نظریات دیگری از این دست.